الحسين بن سعيد سابقاً على السندين . ( 1 ) وتبعه السيّد السند الجزائري حيث جرى على رجوع الضمير في التهذيب إلى الحسين بن سعيد ، واستشكل في باب الضمير في الاستبصار . لكن تضايق نجله الفاضل الشيخ محمّد في حاشية الاستبصار بدعوى كفاية وجود الحسين بن سعيد سابقاً على السندين وإن كان في الباب السابق . وهو عجيب . وكيف كان ، فرواية عليّ بن الحكم عن داود بن النعمان - بناءً على رجوع الضمير إلى داود - ترشد إلى كون عليّ بن الحكم هو الكوفي ، بناءً على اشتراك عليّ بن الحكم بين الكوفي والأنباري ، أو النخعي والكوفي ، أو الاشتراك بين الثلاثة ؛ لما تقدّم من أنّ الظاهر كون داود كوفيّاً . ثمّ إنّه قد روى في الكافي في باب المرأة يمنعها زوجها عن حجّة الإسلام : عن محمّد بن يحيى عن عليّ بن الحكم ( 2 ) عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن امرأة لها زوج أبى أن يأذن لها أن تحجّ ؟ قال : " لا طاعة له عليها في حجّة الإسلام ، فلتحجّ إن شاءت " . ( 3 ) ولعلّه تطرّق السقط بين محمّد بن يحيى وعلي بن الحكم ؛ لأنّ الظاهر عدم اتّفاق رواية محمّد بن يحيى عن عليّ بن الحكم في غير هذا الموضع . [ رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه بالواسطة ] ثمّ إنّه قد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم مع الواسطة فيما رواه الصدوق في المجالس في المجلس الخامس والثمانين :

--> 1 . حكاه عنه المجلسي في ملاذ الأخيار 7 : 46 . 2 . في الكافي : " عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم " . 3 . الكافي 4 : 282 ، ح 1 ، باب المرأة يمنعها زوجها عن حجة الإسلام .